El sueño de la pizarra limpia: Por qué la mística no reemplaza a las instituciones

Ambos esquemas comparten una estructura mítica idéntica: la pérdida de una edad de oro, la caída en la decadencia por culpa de falsos dogmas y la promesa de una redención a través de una verdad revelada.

En el texto de Dostoievski, el protagonista camina por San Petersburgo envuelto en un nihilismo total; siente que el sistema está agotado y que la única salida es patear el tablero. En la Argentina actual, ese inicio se refleja en el profundo y atendible hartazgo social frente a décadas de frustración económica, inflación y un modelo hipertrofiado que dejó de ofrecer respuestas eficientes. 

A partir de ese diagnóstico de tierra arrasada, la narrativa oficial edifica su propio mito del "Paraíso Perdido", evocando constantemente a la Argentina de fines del siglo XIX como un edén idílico de progreso alberdiano. Según este relato, la llegada posterior del colectivismo y la intervención estatal actuaron como el virus de la mentira en el cuento ruso, corrompiendo el orden natural del mercado. De allí surge la figura del predicador moderno: aquel que, respaldado por una fe inquebrantable en dogmas teóricos, se autopercibe como portador de una verdad revelada —las "fuerzas del cielo"— con la misión de despertar a los ciudadanos, desestimando como "anacrónicos" o "casta" a quienes exigen modular el proceso.

Sin embargo, es justamente en la colisión con la realidad técnica e histórica donde este relato místico se desmorona. Aquella Argentina de 1895 no cayó por una "infección ideológica" repentina, sino porque su propio modelo de inserción global se agotó, desnudando la falta de una estructura institucional madura y de amortiguadores internos para contener los shocks externos. La historia demuestra que la prosperidad de las naciones no se gestiona como una pizarra limpia de teoría económica pura.

Creer que la simple desregulación y la atomización de los individuos generan armonía automática es ignorar la complejidad de la praxis real. El desarrollo sostenible y el ordenamiento de una sociedad no son un milagro de mercado ni el resultado de una batalla cultural; son un trabajo de orfebrería que requiere certidumbre jurídica, cohesión social, federalismo y un marco legal sólido. La libertad sin reglas de juego claras, sin respeto por los procesos institucionales y sin una red de contención para los sectores productivos y las economías regionales, no conduce al progreso alberdiano. Conduce, indefectiblemente, a la ley de la selva, donde el tejido social y productivo termina por desintegrarse.

Por José Luis Pastori. Diputado Provincial Encuentro Misionero